切诸佛，用无量无边的方便法门。「度脱诸众生，入佛无漏智」：令一切众生皆得到佛的无漏智慧。「若有闻法者，无一不成佛」：所有听过妙法莲华经者，没有一个将来不成佛的。

    故我们现在能听到妙法莲华经，将来每一个人都有成佛的机会，不要把自己看轻了，因为释迦牟尼佛在三千年前，早就为人授记了。

    你不要以为念佛是件很容易的事，现在我们念一句佛觉得不困难，为什麽？因为我们没有很深的业障，若有业障的人，他想要念佛也念不出来，就是连想「念」也想不起。如前文说到提婆达多，他仅仅只念了「南.：无.：」两个字，为什麽呢？因为他业障太重，故「佛」字就念不出来。

    在中国也有一件公案，也是证明一个人业障重时，不能念佛。在南宋时期，有一个丞相名秦桧。他本来也有点善根，故今生很聪明，且在当时考试中了状元，但是他做官後，忌贤妒能，尤其对于岳飞视如眼中钉，于是设计把岳武穆给杀了，并造了其他种种很重的罪业。因为地藏王菩萨和他有缘，就计划要度他：「我到了他那儿，只要他念一个『佛』字，我就赦免他的一切罪业。」于是地藏王菩萨就化身现比丘相，来见秦桧。当时，秦桧是宰相，见和尚来了，也就召见他。和尚对他说：「你应该念念佛了，你现在这麽高的地位」可是秦桧就是不念，他说：「何必念呢？」他根本连一个「佛」字也不说。这时地藏王菩萨就显了神通，用他的拂尘一拂，秦桧就身不由己地跪了下来，想起身也起不来。于是地藏王菩萨就把手伸出来说：「你看看！我手上写的是什麽字？」地藏王菩萨手上写的就是一个「佛」字，但秦桧看了之後就大发言论说：「我从小就念书，中秀才、中举人，得进士，然後又中状元。现在各国的文件都要先经过我的审阅，才能决定怎麽处理。如果我连这个字都不认识，我还当什麽丞相呢？这个字我不是不认识，但我偏偏不念！」地藏王菩萨一看，这人真是业障深重，没法度他，于是就走了，後来秦桧死後堕入地狱。

    由此可见，念佛不是一件很容易的事。那为什麽我们平时要念佛呢？平时念佛就是为临终时作准备。为什麽不等到临终时才念呢？因为习惯是日积月累而成的。你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就想不起来要念佛，或根本不知道要念佛。所以平时要学著念佛，修净土法门，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以平安往生极乐世界。

    为什麽要往生极乐世界？因为阿弥陀佛在因地，为法藏比丘时，曾发四十八大愿。其中说，我成佛之後，十方所有的众生，若有称念我名号者，我一定接引他到我的世界来，将来成佛。在我的世界里，众生都是由莲华化生，故身体清净无染。因阿弥陀佛发这种大愿，所以一切众生都应该修念佛法门，这是很对机，很容易修的一个法门。在经上又说：「末法人修行，一亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。」此即说一亿人修行，一个得道的都没有，只有念佛才能往生极乐世界而得度。尤其现在末法时代，念佛正与一般人的根机相应。

    但在西方，现在不是末法时代，可以说是正法时代。为什麽说是正法时代？因为佛法刚刚传到西方国家来，正当兴旺。所以现在美国有很多人欢喜参禅打坐，这就是正法的表现。在正法时期，也可修念佛法门；末法时期也可修念佛法门。念佛法门，什麽时代都可以修行。如果有人对于其他法门，功夫用不上，可以修念佛法门。

    永明寿大师说：「有禅有净土，有如带角虎。」又参禅又念佛，好像老虎有犄角似的。「现世为人师」，现世可以为人的师表。「将来做佛祖」，将来可以成佛做祖。

    故真正参婵的人就是真正念佛；真正念佛的人也就是真正参禅，再深一层说，真正持戒的人也就是真正参禅，真正参禅的人也就真正持戒。那麽真正讲