这是一个不大不的院落，有点象北京的四合院，一趟正房，两边各有一趟南北走向的厢房，正面则是一溜青砖砌成的院墙，进了大门旁边还有着一个不大不的门房。  Ｗｗ ＷＣＯＭ

    霍山此时正和慕容沛坐在门房的凳子里，透过窗户看着后面的院落。

    当他们俩个到了宋子君的住处时，李妈告诉他们少奶奶没有在家，正在别的地方打佛七，于是他们两个人就又赶到这里。

    门房里还坐着几个人，不过看打扮上都是些仆从什么的，很有规矩，没有什么不耐烦的表现，话的也都是声很。

    “什么是打‘佛七’呀”慕容沛悄声问霍山。

    “嗯，在《佛阿弥陀经》里，释迦牟尼佛讲‘若有善男子善女人。闻阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

    打佛七的意思就是象经中所的那样一心不乱地连念七阿弥陀佛圣号，因为种下了这个因，临命终时就能够往生西方极乐世界。”

    霍山从念佛，所以对打佛七还是了解的。

    “哦。”慕容沛边听边点头，“在从东北来的路上，你不和我在一起的时候我也念佛了。可是一直搞不清，阿弥陀佛是咋回事，极乐世界又在哪里。你再跟我。”

    “释迦牟尼佛是咱们这个世界的佛，他很久以前有位法藏比丘了个大愿‘我作佛时。十方无央数世界诸人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。’

    而释迦牟尼佛在《佛阿弥陀经》里法藏比丘已经成佛，叫阿弥陀佛，这就证明阿弥陀佛的大愿是真实的，也就是只要诚心念佛一心不乱在临命终时就可以往生西方极乐世界。这也就是现在你所看到的信佛的人都念阿弥陀佛的由来。”

    “哦，那极乐世界又在哪里？”慕容沛问道。

    “释迦牟尼佛不是了吗，‘从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。”霍山答。

    “十万亿佛土，好远哦。”慕容沛道。

    慕容沛对佛的态度和霍山是有所不同的，在慕容沛看来学佛是好事，但只是作为一种精神上的信仰，只是在特危险时才会念。

    比如那回在锦绣布行霍山被鬼子所追杀，好几没有露面而生死未卜时，她才会念佛，也可以叫作临时抱佛脚的那种。

    “唯心净土，心净则极乐世界就在眼前，心垢岂不是在十万亿佛土之外。呵呵。”霍山一听慕容沛这么反而笑了。

    “不这个了，反正我也听不明白。”慕容沛打住了这个话题，“咦，好象佛七结束了哦，有人出来了。”慕容沛一指后面。

    霍山透过窗户向院里看去，果然已经有人出来了。

    “走喽，看娘去喽。”霍山雀跃而起，慕容沛在后紧紧跟随。

    霍山和慕容沛直直闯进了东厢房，见里面正有七个人在收拾着地上的蒲团，却没有看到自己的娘宋子君。

    霍山方待欲走，却被墙上的一张佛陀画吸引住了。

    这张画上所所反应的应当是释迦牟尼佛最初悟道的情形，并不是寺院里金碧辉煌的那种丈六金身的塑像一般，亦未示现种种神通。

    只见佛双手结印双盘坐在菩提树下的莲花座上，挽着髻，眼帘微垂，脸上显出微微的笑意。

    他的身边长着野花，身后不远处是流动的恒河，再远处是洁白的雪山。

    佛悟道是一个充满传奇的故事。

    他在当王子的时候，见到人世间生老病死的苦，见到众生相互吞噬，大悲心，要找出解脱的办法，于是舍王位而