淘蚀坍岸，而凸岸一侧则水流缓慢，泥沙不断淤积成陆，既无洪涝之灾又可扩展基地，发展住宅。同时，冠带状的水流曲曲如活，给人以良好的视觉感受。而反弓水被认为退散田园守困穷"，十分不吉利。这种认识和实践由来已久，如河南安阳的殷商建筑遗址，便多设于河流的凸岸而后世则多不胜举。古代风水学中关于水的认识，大多是符合科学道理，故可多为今日选址所借用。如可选择河流凸岸的台地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急，河床不稳定，死水沼之处建房等等。除此之外，对水源水质也要详加注意。就这水源来说，不外有三种，其一是井水，井址的选择应考虑到水量、水质、防止污染等因素。尽可能设在地下水污染源的上游，方便取水处。要求井位地势干燥，不易积水，周围20~30米内无渗水厕所、粪坑、畜圈、垃圾堆场和工为废水等污染源。其二为泉水，常见于山坡和山脚下，水质良好和水量充沛的泉水不仅是适宜的水源，而且还有净化空气和美化环境的作用，所以住宅周围有山泉者，当为吉利之住宅。风水书也说："有山泉融注于宅前者，凡味甘色莹气香，四时不涸不溢，夏凉冬暖者为嘉泉，主富贵长寿。"其三为地面水，如江河湖泊和蓄存雨水等，此类水污染情况较井水和泉水严重，所以水的饮用取水点尽量选在聚落点河流的上游，排污点设在下游。如有条件饮用的水最好在岸边设砂滤井，净化水质提高水的清洁卫生程度。就水质方面来说，以观察品尝的简单易行的方法来判断时，当掌握水应清沏、透明、无色、无臭、无异味、味甘等。有条件的应当作化学生物试验，检查水的软硬度、矿物含量和细菌含量等。看来，对水环境的考虑不外注意水势、水源、水质三方面而已。风水中的龙穴古代论述自然风水的书籍，一般是以山脉结构形成的各个气势为主要话题，如

    “龙穴、青龙、白虎、玄武、水口、明堂、太极晕、砂、过峡、开账、朝山、案山、乐山、五行星峰”，但都没有得出明确答案。

    因山脉结构形势千姿百态，常人难测。对其深奥之理，后学者最难认识，可称茫然莫解。

    《风水与城市》

    “余致力于风水学应用研究四十年，如觉入门。面对如此博大精深之学，深入之，也颇感步入五里云雾，难触凤毛麟角。”就是一个有力例证。

    据古代风水书记载：“有谁识得明堂法，五百年中一更生，叹真师不易产也！”这就是真实反映了要精通传说中的风水，并非是容易之事。

    古代风水所称的龙，其实就是山脉。山脉运行地中气息之气，得地壳组织运动演化而成形。

    形气相生，与五行金、木、火、水、土相配。土是五行之主，比喻是

    “龙之肉”，为万物之母。水比喻是

    “龙之血”，如血液循环、生生不息，为万物造化之源。火比喻是

    “龙之气”，为山脉之中暖流，主宰着地形气息变化。草木比喻是

    “龙之毛”，得天地造化而生。金属之石比喻为

    “龙之骨”，是气息运行根基。山脉形势气息动态气化属阳，地士属阴，地士滋养气息，气息产生气化变化而成形势，内外结构，一脉相连，互相照应。

    中医理论：“人之生理亦同生天地之理”。山脉之中有气息才有生机，气息藏聚之处，就是生机最旺盛的地方。

    人死后骸骨若得到山脉形势气息藏聚之处气化孕育，与树木嫁接产生气息原理相同，一样可获生机。

    古代风水所说的龙穴，即是山脉形势结构气息藏聚的地方。寻龙择穴的作用，是将先辈骸骨安放在山脉形势结构气息藏聚之处，同地中阴阳之气气化合成一气，依托山脉动态气化变化来沟通大自然气息气化，使骸骨再产生气息气感变化。