似乎对王枫的呼来喝去很是不满意，杨水娇撇了撇嘴，却还是掏出笔记本，跟进大殿。

    殿内陈列着诸多牌位，原清庭礼部官员已经换成了民盟军战士，王枫首先望向了三皇五帝牌位，供有太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏与少昊、颛顼、帝喾、尧、舜八位中国先民始祖。

    王枫沉吟道：“这八位一位都动不得，来人，拿香来。”

    “是！”两名战士取来线香，五人接过引燃，依次向八位始祖级帝皇上香磕头。

    起身之后，王枫又望向了其余的牌位，淡淡道：“夏朝供有自禹至发的一十四王，禹有治水开国之功，启有世袭制取代禅让制之功，少康有中兴之功，杼有把夏朝版图扩张至东海之滨之功，以上四位可列享祭祀，来人，把那十个牌位取走。”

    “是！”战士们收拾起来牌位。

    杨水娇边记边问道：“禅让制应该是一种民主推举制度，而世袭制是*，启改禅让为世袭，是绝民主行*之实，这是历史的倒退，你为何还要祭祀启？”

    王枫淡淡道：“看待问题不能流于表面，*并非一无是处，民主也并未光环缭绕，在当时落后的生产力条件下，*能够更好的促进生产力的发展，启的继位代表着原始公有制向私有制的迈进，所谓有恒产者有恒心，这是人类发展史上的一个里程碑事件重生末世之进化。”

    “噢！”杨水娇点了点头。

    王枫又道：“商代供有自汤至帝乙共二十六王，汤有立国之功，盘庚有中兴之功，至武丁又发展为盛世，留此三王，其余二十三王悉数撤去。

    东西两周自武王至慎靓王供三十二王，武王有开国之功，成王康王成就成康之治，穆王东征西讨，范围之广，前无古人后无来者，东周诸王无一是处，皆为营营苟苟之辈，留此四王，余者皆撤，另文王著《周易》，演八卦为六十四卦，有文教之功，且为武王伐纣奠定基础，应设文王位。”

    杨水娇落笔如飞，战士们忙个不停，周秀英、苏三娘与胡雪岩也是暗暗点头，王枫并不是随随便便就把谁的牌位撤掉，夏商周三代被撤掉的五十九王要么昏聩无能，要么残暴发指，皆无可取之处，以王枫申明的历史观，确实不值得供奉。

    “咦？”王枫却是轻咦一声：“怎么没有秦始皇？秦王扫*，统一度量衡，虽好大喜功，以严刑治国，却功大于过，成就千古未有之伟业，把秦始皇的牌位加上。”

    说着，王枫又东西两汉看去：“两汉自高帝至冲帝，供十八帝，其中惠帝性情柔弱，在位六年，外事决于吕后，内事决于萧曹，惠帝唯拱手，有名无实。

    元帝柔懦，宠信宦官，朝纲混乱，元帝朝是西汉走向衰落之始，成帝则荒于酒色，专宠赵氏飞燕合德，不理朝政，致使外戚专权，为王莽篡汉埋下了祸根，哀帝在位七年，权柄外移，董贤用事，大臣诛伤，有覆餗栋挠之凶，自初即位，有痿痹之疾，末年寖剧，享国不永，乱臣乘间，其余高帝、文景，武帝，昭宣皆一代人君。

    及光武中兴，明帝章 帝合称明章 之治，和帝有永元之隆，可惜自殇帝起，历安、顺、冲、质四帝，朝政为外戚把握，国势每况愈下，至桓灵已反面典型，后世每提及无道昏君，言必称桓灵，来人，把惠、元、成、哀、安、顺、冲、质八帝的灵牌撤掉。”

    “是！”战士们上前收拾，王枫的目光又移到了三国两晋南北朝那一大堆皇帝的牌位上，眉头皱了皱，便道：“把这二十二个全拿走，宋武帝刘裕的添上去。”

    “等等！”苏三娘不解道：“你这手笔也太大了吧，这一时期的君主虽然多手足父子相残，也有很多残暴不仁，但还是有一些明君的，如昭烈帝刘玄德，晋明帝司马绍，宋文帝刘义隆，你干嘛把这三位的牌位拿掉？”