一部分读书人开始出现了一些不大好的思想，认为偌大的国家应该因地制宜，给民间以及基层更多的权力。像是到了明末，大思想家黄宗羲就提出下为主君为客这样的观点。如果此时这样的卷子出现，名次和前途，就难以讨得好去。

    可是片面的支持政出于一，又有一个问题，到底这个一是谁？如果让皇帝认为进士实际支持的是张居正，当下就算没什么，未来亲政以后对其看法是否会好，也难的很。

    也有一种可能是皇帝眼下看了不爽，然后就忘记了，这概率也比较大，毕竟三年几百个名字，皇帝未必记的住。范进可以想到，赌这种概率的举子是最多的，作文时多半都是考虑的张居正态度，于皇帝的态度考虑的不多，或者认为无关紧要。

    问题是，这个别人能赌，自己不能赌，皇帝忘了谁也不会忘了自己。毕竟作为明朝当下著名大触，皇帝是少不了看自己漫画的，范进这个名字三两头能出现在他眼里，想忘都不容易。在看漫画之后，难免会惦记起自己写过什么，那时候如果调卷发现自己立场有问题，那也很麻烦。毕竟嘉靖皇帝就是刻薄寡恩的，他孙子谁知道会不会也是这么孙子，还是谨慎些为好。

    思忖了好一阵，范进才开始打草稿，起手空两格，“臣对臣闻，下有政本，人主诚有以重之，然后政从于其本而不分。夫下者人主之器也……”

    这篇论，范进首先承认下之政出于一的必要性，正当性，先进性，谁反对这个谁就该被砸碎狗头……但是并没提及，这个一是谁。接下来笔锋一转，又阐述对于人主而言，政出于一，就是要自己的心也放在政上。喜好游玩，歌舞，宴会，都会导致分心，而人主分了心，政就没法出于一。

    而身为人主用什么方式秉政，也是个问题。单纯用威风武力，都只会激起民间动荡，并不利于江山稳固。要想江山太平千秋万世，就还是得用贤良臣辅佐。

    到此，范进在文章里就开始埋伏笔，人主苟有志一下政者，必期贤辅相……皇帝想政出于一，是绝对没问题的，也是应该的。但是应该的事不等于能做到，汉之宣，唐之宪，都曾想过收下之权，结果都不怎么好。原因就是身边缺少一个能一心一意为人主服务的贤辅相。是以今，这样的贤相出现，是我大明之幸，陛下之幸，亦是百姓之幸。人主贤相相得益彰，纪纲何患不明，治军何患不物，赋民何患不清？古下有政本者，相之谓也。

    等到落上臣谨对三字，范进甩甩手腕，侧头看向手边计时沙漏，时间差不多已到了午时。金銮殿内依旧安静，除了书写之声，再无其他声音传出。满朝文武人数虽多，却没人敢发出动静，以免承担惊驾或是打扰考生之类的罪过。

    太监已经把宫饼和茶水发下来，但是真正去吃的没几个。殿试虽然可以起身喝茶，但是不许上厕所，中途起身方便就等于是交卷。为了不排，就只好不吃不喝，为了功名前途忍一顿，谁都做的到。

    再者殿试不给烛，到时间就强行收卷，而在这种大考里，所有人都得用心构思文章揣摩词句，虽然是千把字，但是写起来速度快不了，一时间未必够用。大家都惟恐不能按时交卷，所有时间都用来写东西，没谁顾的上吃饭。

    范进低头看看那洁白的高丽纸上，自己那黑大光圆柳骨颜肉的馆阁体文字，心里基本已经有了把握：大概这样就没问题了。

    张舜卿在路上对自己科普过，所谓殿试策论其实在隆庆时期就已经有些模式化，按范进的法，就是变成了套路文模式。考生按照黄金三章规律写些空话套话：策问多系君德君心，圣学圣政等套数，自恭维以下颂圣语及末后条，俱模新范旧，但于中间填实数段，临时模仿策略问大旨……。

    自己的文字是张舜卿这位才女点拨过的，加上原有的底子，应该不会差劲。心头一宽，胆子便