便服，但是每一个作坊主都认得他这个地方最高长官……当然，他们也知道山东话最算数的还是鲍威大队长，但是那个对他们来是遥不可及的，远不如枣庄县长这个现管有用处。

    老贵眼珠一转，：“县长大人……这个枣庄地区自与他处情况不同，那些劳工也与其他劳工不同，如何能等同待之？”

    枣庄县长很受用这一声大人的称呼，但是他道：“大人一词，多是那鞑靼强盗强迫别人叫的，直呼官名即可，我等是为纳税人服务的……枣庄地区当然与他处不同，但是来这里的人员须等同待之，除非有特殊情况，比如那些人员没有纳税人行为……”

    纳税人的概念是张国安岛主一直借助《流求时报》明目张胆推行的，在行政人员培训上也是大张旗鼓提出的。

    张国安岛主和王德主家商谈过，在这个鱼龙混杂、泥沙俱下的时代，他们可以靠着枪杆子建立起良好的秩序……大宋靠着官威，鞑靼人靠着钢刀都能建立起一定的秩序，没有理由他们也不行！

    事实确实是这样，十年过去了，流求岛上的几个河口地区无一处没有较为安定的秩序……各种犯罪现象依然还有，甚至还有一些宗族势力借助同姓者，一些邪教妖道借助信众们搞过几起群体**件，这些都被他们轻松依法处理了，没有形成大规模事件。

    在分析原因时，王德主家感叹地：“前几批从大宋来的人都是以厢军为主，他们属于被迫的，还算听话和守规矩，现在敢于从大宋来这里的人越来越有冒险精神了，一有机会就整出点事件来……”

    张国安岛主：“怕什么……他们根本没有办法在我们这里形成规模，全是个案，我们根本就没有维稳的顾虑！”

    这个事实是真实的……在流求岛的各个已经开出河口地区，各个行业众多，人人都基本有工作，根本不可能形成整体性效应。

    基本秩序有了，整体性的展也就有了，虽然免不了仍有众多的犯罪事件生，但是，他们敢比大宋或是鞑靼强盗集团的管治下的治安要好太多。

    整体性的展有了，张国安岛主和王德主家紧接着推进纳税人概念，以求取代老百姓这个名词。

    张国安岛主对年轻英俊的杨友行：“鞑靼人把跟他们走，能抢钱抢粮的好处当成诱惑别人从众的法宝；那么我们就把只要缴纳给过我们钱钞，我们就当你是自己人的好处当成吸引别人跟随的法宝……这就是纳税人的核心目的，其它的都是手段和战术，你听明白了吗？”

    杨友行非常聪明，：“……是不是就是交保护费一样？”

    张国安岛主夸奖道：“孺子可教也……”

    于是纳税人的这个名词流传很快，但是有关它的具体内容和相应的解读还需要相当长时间的理解。

    所以，当枣庄县长提出纳税人行为时，作坊主们虽然知道这个名称，但是大家的理解不同。

    那些作坊主们有了自己的主意。(未完待续。)