度灰》……他从来没想过用真实姓名发表的啊。

    约翰-麦考尔先生的这个赌约真的是瞌睡了有人送枕头，时机实在是太好了。所以他一点都不怨恨自己这位“情敌”，而是发自内心地感激。

    这是因为不管是在当下的东方还是西方，通俗作家都是一个非常L的工作，大概也就比戏子和电影明星好上那么一丁点罢了。

    比如宫白羽这位民国时期的武侠大家，他过“不穷到极点，我不肯写稿。”，还“这些无聊的文字能出版，有了销场，这是今日华北文坛的耻辱，我可不负责。”。

    文坛之耻……武侠大家就是这么看待自己的作品的！

    尽管他老人家靠武侠过上了好日子，但他对自己的武侠创作不但是感到羞愧，甚至非常之蔑视，自觉是名花堕溷，魂断蓝桥。他深感辜负了鲁迅先生对他的殷切期望，觉得无颜再见鲁迅，就自动断绝了交往。

    完了东方，那再西方。像爱手艺大人这种恐怖大师，主流文学界根本不屑一顾。别是这位“克苏鲁之父”了，就是文学地位比他高得多的埃德加-爱伦-坡照样一辈子穷困潦倒。

    人家爱伦-坡可是推理和科幻的鼻祖，短篇的先驱，浪漫主义的代表人物，可是就因为是写通俗出身，始终不被美国主流社会所接受。

    简单来，袁燕倏的思路是这样的。政治经济学大师……嗯，还是非常知名的大师出于兴趣写写通俗，那是他老人家多才多艺不拘节；而一个普通知识分子为了糊口干这种破事，那就是自甘堕落，在当时文化人看来，大概就跟大家闺秀主动下海差不多。

    在美国这种相对开放的“一切向钱看”的资本主义社会那问题还不是很大。可是等他回了国，一位因为《Sialis》这种政治经济学著作而享誉世界的留美博士，一个跑回来写“诲淫诲盗”低俗的假洋鬼子，国人对这两者的评价那肯定是壤之别的啊。

    他的原则是：名声可以刷，逼格不能毁。

    回过神来的袁燕倏笑着道：“约翰，那就借你吉言了啊！”

    “好了，我们继续！”