之”，结果还能比太平国和义和团更好吗？

    赛里斯人民仍然是两千年前喊出“王侯将相宁有种乎”的赛里斯人民，问题是这个老大帝国的精英们沉溺于“中央之国”的自我想象实在太久太久……太久了。

    统治阶级的锅怎能让被统治阶级背呢？这就像老板破产带着姨子跑了，下面的员工能有什么罪过。

    袁燕倏知道改变洋人的偏见是一件任重道远而且十分困难的事情……好吧，令他泄气的是，这真还不是什么偏见而是“正见”。所以他这些日子一直在思考这个问题，那就是如何扭转洋人对赛里斯人的“正见”。

    想来想去，我们的袁大师最后决定向日本和南棒学习。

    日本的长处就是……逼格。比如寿司，这本来就是提供给赌徒还有商旅的一种简易快餐，往米饭里面加醋不过就是为了保鲜罢了，搞到最后居然就成了一种逼格很高的高级料理。

    还有什么茶道、花道、剑道、众道和空手道……咦，好像有什么奇怪的东东混进去了。总之，日本就擅长把平平无奇的玩意的逼格提得很高很高，赋予其本身之外的意义。

    那么日本各种道为什么显得那么有逼格呢？其实核心元素就是仪式化。

    所谓仪式化（riualizain）是指人类在进化过程中，具有作为诱发因素功能的行为型式进一步增进其机能的强度、准确性和精密性而趋向于特殊化。

    好吧，就是让某种行为特征变为显著而简单化，并对其内容不断重复和强化，最终形成了一定的型式。人类就会觉得这种型式具有特殊的意义，将其作为一种带有宗教意味的仪式。

    不就是仪式化吗，这玩意我们的袁大师也会啊。不过先把什么东东给仪式化呢？这倒是一个问题。

    南棒的长处么，就是把一切“值得拥有”的东东都成是自己的。而我们赛里斯人根本不用“成”，那些东东本来就是我们的啊。

    总之，袁燕倏的第一步就是用自己的办法告诉西方世界，还曾经有过一个先进、文明和强盛的赛里斯帝国。而这个帝国就是东方文明的本源！

    :注释1：这里需要解释一下，高佩罗的十九部被我们中国人统称为《大唐狄公案》，实际上第一部《狄法官的成名案》是独立成篇，不在此系列之中。

    而且除了中文版之外，英文版或者日文版发表的时候的书名是没有“狄公案”这个前缀，比如第二部《he- hinese- aze- urders》，日文版书名为《迷路の杀人》

    注释：炮党最让笔者瞧不上的一件破事就是，南京大屠杀之后居然还在继续向日本支付庚子赔款。