虽然之前也有各种法律来管理国家，但礼法和律法本质上并不是一种东西。

    比如之前的法律规定，父亲去衙门说儿子不孝，不需要任何证据，大理寺就能去将其儿子抓起来做出惩罚，因为你爹说你不孝就是不孝。

    但在律法之中，李月辰并没有说不孝无罪，但你说你儿子不孝，得拿出证据。

    这就是礼法和律法之间的区别，这么做的原因也很简单，因为这世界上，就是有些奇葩父母会以压榨子女为生。

    律法看似不再对人的道德做出限制，但却讲究实际证据，不因身份而做出不同判罚。

    新律施行之后，如果一个父亲去衙门说自己儿子不孝，那他儿子依然有罪，但必须要拿出证据，他做了什么事情。

    就是这样的区别。

    简单的说，就是以后的国家，礼法主要是道德层面的教育，而律法是实际行为的限制。

    新的律法施行，自然也在报纸上刊登了，不久之后就会传遍全国。

    对民间而言，其实并没有太大的区别，要说唯一值得称赞的，那就是徭役制度的取消以及摊丁入亩的政策。

    最近户部对长安和东都附近的人口做普查的时候，数量比之前多出了不少。

    由此就能看得出来，这政策还是会受到老百姓欢迎的。

    而李月辰却觉得这个数量太少了，肯定还有不少隐户存在。

    于是又专门在报纸上发表了一下，年底之前，隐户去办理手实，无论之前是否有逃税行为，都不论罪。

    至于说从明年开始，随着日后需要手实的地方越来越多，隐户的生存自然就会越来越艰难。

    至于徭役制度那就更别说了，如今只留下了给侍的制度，其他徭役一并取消了。

    日后的年轻人只要在家孝敬老人，就等于服徭役了。

    就算家里孩子多，被派出去也是照顾一下其他老人，还管吃管住，不用干什么累死人的重活儿，可谓是让老百姓的负担一下子减轻了不少。

    到时候衙门会定期派人上门询问和检查，只要家中老人被照顾的不错，就会在手实上更新徭役履历。

    这样的改变让不少百姓都开始对朝廷歌功颂德，街头巷尾之间的小孩子们口中也唱起了太平盛世的歌谣。

    民间的反应往往最能体现出一个国家真正的实力，那些行走在大街小巷的外国人，看到的这些景象，都会对他们的内心形成震撼，让他们对这片土地产生向往。

    按理说，国家发展的欣欣向荣，自然是一件好事。

    但不少大臣却不愿意在这个时间看到这样的现象发生。

    原因很简单，因为这个时候龙椅上坐着的是一个女人！

    如今国家的这些发展，定然会在史书上留下浓重的笔墨。

    可偏偏这是个由女人统治的时代，会对未来造成什么样的影响，谁都说不好。

    可以说，现在的大周，武德充沛，物产丰盈。国家强盛，河清海晏。

    再加上皇帝在科举考试之中加入了诗词歌赋的考核，这也就导致如今很多文人往报社投稿自己的诗词，希望一夜成名。

    这就让现在社会上的文化艺术气息也逐渐变得开始浓厚起来。

    说的直白点，就算现在皇帝死了，以她在位时期国家出现的这么多改变，将来在史书上也少不了一个大帝的名头！

    更别说她现在看着仍然还很健康，谁知道在接下来的几年里国家还会不会有什么重大改变。

    ……

    当然他们就算不愿意也没办法，现在这已经是既定事实了，除了无能狂怒，他们无法对现实有任何改变。

    晚上，李月辰回到公主府，吃饭之前，上官婉儿突然拿着一