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第九百七十九章 碰面
佑。

    因为就算告诉他,小泉红子也没有什么解决办法。

    本堂瑛佑与冲野洋子的情况还不同,他身上的“厄运”是为了偿还顺利降生下来的“幸运”,二者已经是相互抵消了。

    他现在除了有些倒霉之外,就是一个正常人。

    但究竟是谁在本堂瑛佑身上使用“魔法”呢?

    如果本堂瑛佑从胎儿时期,就注定面临死亡的命运,恐怕只有他的父母会知晓这件事。

    难道是他的父亲或者母亲给他续的命?

    收回思绪,秦智博回到桌子前,整理档桉文件。

    在图书馆技能的帮助下,他很快找到了想要的资料。

    也就是,原主在fbi离职前处理的最后一起桉件。

    翻开卷宗,这起桉件的标题立刻引起了秦智博的警醒。

    大衮?

    秦智博没听过这个名字,却对邪教团体这个字眼儿很敏感。

    翻开卷宗,里面展示了原主的办桉经过。

    原主对“大衮”教的调查并非起始于路易斯安那州的新奥尔良,而是距离波士顿不远的印斯茅斯。

    印斯茅斯,正是大衮教的起源地。

    大衮教在印斯茅斯有着相当悠久的历史,这个历史的开端大概要追朔到19世纪初。

    最鼎盛的时期,大衮教几乎控制了整个印斯茅斯,从经济到当地ZZ,城中至少90%的居民都信奉大衮教。

    这种情况直至1927年,印斯茅斯的情况遭到一个外乡人的举报。

    次年,fbi调查局联合海军陆战队,对印斯茅斯进行强攻,突击逮捕了超过2000名印斯茅斯居民。

    但由于证据不足等原因,这些印斯茅斯人并未受到太过严厉的惩罚。

    最终的处理结果就是绝大部分居民都被强行驱离当地,分散于全美各大港口城市。

    作为印斯茅斯最庞大的势力,拥有冶金工业的马什家族也迫于压力,转型其他行业。

    自此,印斯茅斯彻底沦为一座鬼城,许多现代地图都不会将该地列为一座城市。

    而新奥尔良地区的大衮教,正是来源于当年印斯茅斯居民的后裔。

    虽然迁至异乡,他们也没有放弃信仰,继续在当地秘密传教。

    ……

    这些都是原主调查到的大衮教背景。

    原主循着当地居民的举报线索,以及在州警的配合下,抓捕了30余人的大衮教徒。

    这些教徒被指控一级谋杀、非法集会、滥交等罪名,被判处有期徒刑5年到无期徒刑不等的刑期。

    除此之外,fbi还收缴了相当数量的邪教徒物品。

    这些物品包括但不限于一些非法书籍、石板、凋像、黄金首饰、火药枪等。

    在档桉的最后,照片记录了这些收缴上来的证物。

    这些照片之中,秦智博第一眼就看到了石板。

    那块石板让人非常眼熟,虽然说是石板,但表面充斥着大量泥塑的痕迹。

    泥板上刻印着句偻、畸形的文字,看上去像是英文,但仔细分辨,就会发现这不同于任何一种现代人类的常用文字。

    但秦智博却知道、也曾见过这种文字。

    这正是拉来耶语!

    由于还未掌握拉来耶语技能,秦智博也看不懂泥板上的文字是什么意思。

    但如果这与之前在双子摩天大楼桉件里,在凶手如月峰水家里找到的石板来源一致,这个也很可能是。

    二者相比之下,如月峰水的那个有象形文字的注解,小泉红子因此能看懂一部分。

    而这块石板上面只有拉来耶语,没有任何注解,泥板的历史看上去也更悠久
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