土圭，直到民国初年，民间用来校正时钟的日昝，还是土圭沿用下来改进的。

    不过汉代司南以前的土圭是日景方位，因为还没有发现磁针。司南，六壬盘以后（发现了磁石）的土圭是磁针方位。

    无论是哪一种土圭的盘面都是用十二支注记方位而不是用先天八卦注记方位。

    而且十二支是天皇氏所作，先天八卦是伏羲氏所作，天皇氏先于伏羲氏，所以十二支先于先天八卦的创作。

    所以先天八卦的方位可能是根据十二支方位订定的，若说是先天十二支源于先天八卦是不正确的。

    孔安国《周易注》说：“洛书者，禹治水时，神龟负列于背，其数至九，禹遂因而第之，以从其类。”因而洛书是夏代所作，更是后于天皇氏的作干支。

    明代徐善继《人子须知》说：“天干源于河图，地支源于洛书。”更加是不正确的。

    十二地支命名为先天十二支，也是不恰当的，既有先天十二支，就应该有后天十二支，没有后天十二支，就应称为十二支，不应称为先天十二支。

    十二支命名，蔡邕《独断》说：“支，枝也，其名一十有二，子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥是也。”十二支含义，《史记律书》有这样说：“子者，滋也，言万物滋于下也。丑者，纽也，言阳气在上未降，万物尼纽未敢出也。寅，言万物始生，然也。卯，卯之为言，茂也，言万物茂盛也。辰者，言万物之娠也。已者，言阳气之巳尽也。午者，阴阳交也。未者，言万物皆成有滋味也。申者，言阴用事申贼万物也。酉者，万物之老也。戍者，言万物尽减也。亥者，该也，言阳气藏于下，故该也。”十二月建十二支配卦：《协纪》有云：正月建寅，泰卦。

    月令孟春。郑注曰：孟春者，日月会于娵訾，而斗建寅之辰也。正月三阳之月。

    泰，三阳之卦，故以配之。二月建卯，大壮卦。月令仲春。郑注曰：仲春者，日月会于降娄而斗建卯之辰也。

    二月，四阳之月。大壮，四阳之卦，故以配之。三月建辰，夬卦。月令季春。

    郑注曰：季春者，日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月，五阳之月。夬，五阳之卦，故以配之。

    四月建巳，乾卦。月令孟夏。郑注曰：孟夏者，日月会于实沉而斗建巳之辰也。

    四月，纯阳之月。乾，纯阳之卦，故以配之。五月建午，卦姤。月令仲夏。

    郑注曰：仲夏者，日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至，一阴始生。姤，一阴之卦，故以配之。

    六月建未，遁，二阴之卦，故以配之。七月建申，否卦。月令孟秋。郑注曰：孟秋者，日月会于鹑尾而斗建申之辰也。

    七月，三阴之卦，故以配之。八月建酉，观卦。月令仲秋。郑注曰：仲秋者，日月会于寿星而斗建酉之辰也。

    八月，四阴之月。观，四阴之卦，故以配之。九月建戌，剥卦。月令季秋。

    郑注曰：季秋者，日月会于大火而斗建戊之辰也。九月，五阴之月。剥，五阴之卦，故以配之。

    十月建亥，坤卦。月令孟冬。郑注曰：孟冬者，日月会于析木而斗建亥之辰也。

    十月，纯阴之月。坤，纯阴之卦，故以配之。十一月建子，复卦。月令，仲冬。

    郑注曰：仲冬者，日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月，冬至，一阳始生。

    复，一阳之卦，故以配之。十二月建丑，临卦。月令季冬。郑注曰：季冬者，日月会于玄枵而斗建丑之辰也。

    十二月二阳之月。临，二阳之卦，故以配之。按：日月所会之宫，叫做

    “月将”也称

    “十二宫次”。详第四十四层。月建，是北斗的杓、衡或魁所指十二支的位置。