观地说，大慈树王和六贤者其实都只应用了其中的一小部分。

    大慈树王对于虚空终端的应用和芙卡洛斯对于谕示裁定枢机的应用相似，主要是当成了一种工具，用来提取能量去干自己的事情，有多余的能量，祂们也愿意为民众提供一些帮助。

    但主要还得是为了自己的工作。

    大慈树王应用梦境在世界树那里硬撑，避免禁忌知识的进一步侵蚀，等待纳西妲亲手来删除自己的存在。

    芙卡洛斯储存力量杀死自己，破坏依附于自己的水神神座，将神座之中的古龙大权释放出来，给那维莱特补充力量拯救枫丹。

    至于说六贤者对于虚空的应用·······其实这才是比较契合凡人的工具。

    配合罐装知识，他们可以将成型的知识体系直接灌输进一个人的脑海内，形成稳定的记忆。

    理论上说，通过这种方式可以批量地列装出大量的学者——尽管这些学者思维僵硬、做事古板，完全没有任何的变通思维可言。

    但讲道理，这个世界本来也就是这个样子。

    大多数人都知识负责当一个螺丝钉而已，螺丝钉本来也不需要太多自己的意见和想法，只需要按照某个人的意志在某个位置上做一点正常的工作就足够了。

    这样的工作，禁忌知识灌输的知识是绝对够用的。

    如果指望虚空能够制造出多托雷、莱茵多特这种妖怪，那肯定是不现实的，但批量制造一些为他们在中低端研究提供帮助的工具人，这件事情是很简单的。

    有些时候，一个人多年呕心沥血的研究，其实也就是为了帮助一个天才节省某个午后的时间，让他可以多一个下午去睡一觉而已。

    世界需要天才的匠师决定方向和道路，但世界也需要大量的螺丝钉，来支撑这条道路。

    “在这件事情上，六贤者确实是做错了。”

    “但他们没有走错道路。”

    罗摩选择了否认。

    “哦，为什么这么说？”纳西妲问道，“按照须弥的记录，在古早的时候，学者们还会学者思考，但随着草之神播撒知识，他们很快习惯了直接去询问。”

    不需要几个麻袋的草稿纸演算，不需要实地的研究和勘测，只需要跟着人群排成队伍，然后问询一句，答案就已经出现了，并且是不会出错的答案。

    在这样的情况下，愿意继续保持独立思考的学者很少。

    这也实在正常，倘若你在艰涩的研究某个公理，然而旁边的学者已经拿出了答案，你也会克制不住地选择去看一眼。

    也许你是在验证自己的思路是否正确，但答案出现的时候，你的过程就已经不再重要了。

    一次可以，两次可以，一个人能够在这种道路上付出多少次还不“悔改”呢？

    “这也是六贤者选择造神的原因。”罗摩说道，“他们发现自己的道路已经走到了瓶颈，而回顾往昔，历史却给出了面对这种问题的标准答案。”

    “他们不相信自己能够踏开道路，于是就选择了标准的答案。”

    道路也许是对的，也许是错的，但这需要验证。

    不过须弥的历史有不需要验证的道路，找到神明问询一句，前路自现。

    纳西妲安静地听着罗摩的说辞。

    “但魔神和人类，其实是两种文明体系。”罗摩看着神明苍翠的眸子，话语认真地说道，“我不知道你能否理解我的说辞，但我姑且先这么说。”

    “提瓦特的我们通常将人类和神明摆放在一起，但实际上，魔神和人类是完全不同的两种生命。”

    “只是如​同​人­‍&