所以无论如何，刘立清都是必须救的。
为此，她必须想出一个方法，既能让刘立清摆脱那东西的缠身，又能让那东西再度受到阎王井的牵制。
而幸运的是，她很快想到，自己还真的有一个方法可以做到这一点。
只是使用这个方法的代价，可能是极为巨大和惨重的。
当年因年少无知和对自己力量的过于自信，老姨她曾用这方法去救过人。结果直接导致了自己父亲的死，甚至，还在往后的时间里，持续地连累了自己几乎所有的血亲。
巨大的痛苦和自责后来一度令她丧失了面对一切的勇气，直到对佛教的皈依和自己唯一亲人周浩的平安长大，才让她重新找回一点慰藉。
现如今，若是再次不顾一切地去使用，等待她的又将会是什么？
她同样不敢想象。
不过好在，比起当年，她不再是个因有限的认知，而仗着自己有点儿本事就胆大妄为的孩子。
所以她想，若是她教会刘立清正确的使用方式，再用自己的曾经严加提点，那么以他的谨慎，势必不会犯自己当年的错误。
况且要弄齐施行这方法所需的材料，并不是刘立清这样一个门外汉所能做到的。
那个时候，她便是这样以为的。
说到这里时，老姨带着点自嘲牵了牵嘴角，然后，若有所思轻轻说了句：“由此可见，人的天真有时候根本不会随着年龄和认知的增长，而有所改观。”
老姨教给刘立清的方法，是很多年以前，一位曾经短暂寄居在她家里的老藏客，在看出她的灵性天赋后，惊喜之下所传授给她的一个密宗术法。
他说这术法特别神奇，用得好可救人命，但同时却也很危险，轻则出人命，重则出灾祸，所以一般的人包括他自己的徒弟，他都不曾传授过。
但眼看着自己快要天命到头，却始终找不到一个人有能力继承这个术法，总归心有不甘。
因此斗胆尝试，传给她这个汉族孩子，着实是因为，既然她有灵性这方面的一种罕见天赋，那即便她不是藏人，也不是自己手把手教出来的门徒，但或许可保这东西被安全使用，从而令它不至于在自己手中就此失传。
毕竟说起来，这术法当初也是由古时候的汉人，所带到藏族的。
而这术法说易不易，说难却也不算很难。只是所需的材料有讲究，比如阴尸油和戾尸灰。
所谓戾尸，顾名思义，是那种死于非命者的尸体。其中以自尽身亡，或冤死枉死者，为最上乘之选。
而所谓阴尸，则要复杂许多。
它是指阴年阴月阴日阴时所生的女子，在与水有关的地方死去后，被用槐木，柳木，或者阴沉木之类的属阴木材做的棺椁，存放进土壤起码有一个甲子时间以上，这样一种尸体。
所以通常要开始施行这种术法的话，施法者得提前很早就开始准备。
对于老姨和刘立清来说，这着实是个很大的难关。
因为根本无法预知需要多少时间才能找到那具尸体，也无法预知在寻找尸体的那段时间里，刘立清会发生些什么状况。
为此，老姨把刘立清安置在了自己家朝东的一间屋子内，也就是现在她所住的这个房间。
然后，将她供奉了整整四十年的韦陀佛，披上用掺了她血的朱砂所抄写的光明经，镇在屋内，以保刘立清在这段时间里能暂时不受侵扰。
但他们低估了那东西的力量、
在大约第七天的时候，老姨见到了那个被刘立清从阎王井里放出来的男人。
正如刘立清所说，此人穿着上世纪初的人惯常穿的那种长衫马褂，黑衣红鞋，后脑勺扎着根粗大的辫子。
脸上糊着面具似的厚厚一层黄表纸，整个人单薄得像道影子似的，令脚上那双红鞋显得格外刺眼。
最初他就像个普通人一样在屋子外敲门。
听见敲门声，老姨以为是周浩，正要去开门，所幸留了个心眼，先从门缝往外张望。
一看到来者不对劲，她忙后退，谁知刚一转身，就见他已经进屋了。
显然老姨贴在门上的那些护符，没起任何作用，他笔直站在刘立清的房门口，面朝着那尊韦陀像，既不进，也不退。
老姨说，虽然她在当米婆的时候有过不少见识，但如此近距离地面对这种东西，那是头一次。
当时一度令她紧张得几乎无法动弹，甚至不知该如何处理。
屋里那么多佛像和她多年存放下的法器符咒，好像没有一样对这东西有制约的作用。
直到四周的空气越来越冷，她才被冻得回过神。
然后凭着多年经验，她收拾起理智鼓起勇气，用最快的速度把马桶里的水往他身上用力泼去，此人才消失不见。
但没来得及庆幸自己找对了方法，老姨就发现刘立清人不对了。
他像个得了唐氏综合症的人，两只眼睛对到了一块儿，神志不清，整天抬头看着天花板发抖。
这件事老姨没敢让人知道。
怕一旦别人知道后会把刘立清送去医院，那样一来，刘立清会变得更加糟糕。
便只能继续将他锁在自家屋内，然后更加着急地寻找阴尸。
许是刘立清命不该绝，在他已经处在了人生最糟糕的顶峰的时候，眼见希望极其渺茫，那种非常罕见的阴尸，倒是竟然自己被人送上了门。
第150章
驱魔二十三（shukeba.）
汶头村有个大户人家姓闻。
据说是明朝监察御史闻良辅的后人，
以前是住在省城的，古代时候是官宦，近代时候是商贾，
一直都非常有钱。
但到了五十年代，
因被划入走口资口派，为接受贫下中农的再教育，
于是举家来到汶头村。
此后直到平口反，家里的几个年轻一辈才有机会离开这片土地，重回原来的繁华世界。
这家人在汶头村一直挺有名的，一则因为他们是村里少见的有钱人，
以及外乡人。
二则，
也是最主要的一个原因，
是因为他们家当年曾出过一件事，
那件事至今都还是村里人闲话时的谈资。
那是他们刚搬来汶头村不久。
闻家的大儿子有个新婚妻子，姓杜，当时怀孕已有好几个月。
闻家人都是高材生，大儿子原是清华大学的，
但划为右口派后被迫辍学，又在接受改造时吃了点苦头，
所以到了汶头村后就一病不起，孩子还没出生，他就病逝了。
按说，他的死是当时的大环境所导致，但闻家人并不这么认为。他们觉得，
这个大儿子的死，包括闻家现在的状况，都是由于娶了这个姓杜的女人的关系。因为，这个女人是罕见的阴年阴月阴日阴时生人，八字非常不祥。
所以当初大儿子要娶她时，闻家人是极力反对的，但大儿子对家里人反对的理由嗤之以鼻，后来两口子偷偷领了证生米做成熟饭，才令闻家人不得不接纳了她。
谁知娶进门才没多久，闻家就遭了难，更是在举家逃难般来到汶头村这个对于他们来说落后如荒蛮之地的穷地方之后，大儿子还重病身亡了。一时，所有的气愤和痛苦无处发现，所以姓杜的这个女人，自然而然成了全家的出气筒。
之后，突然有一天夜里，那女人跳井自杀了。
每次说到这件事时，村里人无不是愤慨和叹息的，因为那女人自杀，是源于那天她生产。
生产本是件喜事，却是难产，痛得她走投无路，可是闻家却连个产婆都没给她叫来。
当时闻家给的说法是，抄家后家里一点钱也没有了，支付不起产婆的费用。
但叫个产婆才多少钱？到底是因为什么而不肯叫，只有闻家人自己心知肚明了。
而杜姓女子也是个要强的。你们不帮我叫，我自己去村里找。所以在阵痛稍停的时候，她竟一个人离开了闻家，自己骑了自行车去村里找产婆了。
但最终没有找到产婆，因为在半路上，或许痛得实在太难忍，也或许对自己的未来没了任何期望，在她路过阎王井的时候，她竟挪开了压在‘井’口的石头，往里跳了进去。
阎王井说浅不浅，说深倒也不算太深，因为一般情况来说，真的有人跌下去，最多受伤，未必能跌死人。所以杜姓女最后是因为难产的痛，痛死在井里的。
后来曾听那些亲眼见过她尸体的人说，样子可惨了，剧痛让她脸都扭曲得变了形，身上和井里都是血，肚子里的婴儿露了小半个头。
但凡当时能有个人在场帮她一把，她都不至于这样活活给痛死，所以一双眼睛瞪得老大，几乎像要突出来一样死死盯着天。
那之后，按照惯例，遗体先停尸阎王井，到了时间再取出来下葬。
可是到了抬出遗体的那天，闻家人却怎么也不肯让人火化，坚持要将杜姓女的遗体土葬。
当时就有年纪大的出来劝他们，说，死者是一尸两命，而且又是自杀，又是直接死在了阎王井，实在太凶。看八字又是那么阴和硬，若是从井里带了什么不好的东西上来，那可了不得，不光会是他们一个家族的问题。
可闻家人就是不肯，坚持要让杜姓女跟他们大儿子的遗体一起合葬。说这是算命先生教的，只有这样才能断了她的八字给闻家带来的祸害。否则，他们闻家世代就没法再出头了，得绝在这个山村里。
那时候这事闹得挺大的，闻家几个老的像发了疯一样，又哭又闹寻死寻活。
两边僵持不下的时候，当会儿村里有个给人看阴阳的，就提出了一个折中的方法，说，既然不愿意火葬，那行，但杜姓女的遗体不能葬在村里专门给人下葬的坟地，包括闻家的大儿子，也不行，必须葬在一个合适的地方。
那地方就是阎王井和北汶山的中间。
两股阴煞之地的交汇处，唯有这种地方，才能镇得住杜姓女的尸体。
虽然不怎么情愿，但最终闻家人还是跟村里人一起相互妥协，按着这个方法给杜姓女及闻家大儿子下了葬。
只后，一切倒也相安无事，那座合葬墓，就那么一直都孤零零矗在阎王井和北汶山之间。
直至后来，闻家平反，重新得回了家业，一家人举家风风光光地搬离了汶头村。
同时，不知从什么地方请来了一位堪舆师，一边为闻家把那座墓迁走，一边说服当时的村长，在墓的位置盖起了一座太平间。
而，‘太平间保太平’这行字，就是出于那位堪舆师之手。
至今，除了那位早已去世的前村长，没人知道那位堪舆师为什么要在墓的位置盖上太平间。毕竟事后那么多年过去，村子里从未因此发生过任何不妥，所以村里人早已因对它的存在习以为常，而忘了去探究那个问题。
但让老姨意外的是，前些天他刚刚收留了因在那间太平间工作而出事的刘立清，随即，就见到了让人在村里盖了那间太平间的闻家人。
几十年没见，当初离开村子时这些人意气风发正当壮年，如今跟老姨一样，已是满脸皱纹。
他们并不是空手来的，而是抬着一口棺材——这年头非常罕见的上好紫檀木棺材。
里面装着满满一棺材的水，还有一具肚子非常大的女尸。
尸体还没完全腐烂，甚至可说是保存得十分完好。
他们对老姨说，这是杜女士，以及她的孩子。按辈分，这孩子是我们的大伯。恕我们贸然过来打扰您的清闲，但实在是没有办法，因为您是我们所能打听到的唯一的一位，有真材实料的米婆。
老姨一听呆了呆，然后问他们，那你们带她找我来是要干什么？
他们说，想麻烦您，给我们杜女士接个生。
听完闻家人把他们此行目的的来龙去脉详细说了一遍后，老姨是非常震惊以及震怒的。
她没想到，原本只是觉得这位杜女士死得惨，命太苦，但没想到，她的死竟是这样的冤。
也就是说，她原本是不该死的，更不会死得这么惨，但闻家出于自私，为了自利，一手造成了她的惨死。
原来，当初闻家之所以后来会接受闻家大儿子娶了杜女士这个八字太克的人，并不是出于对他俩已领证，已生米煮成熟饭的妥协，而是他们家当初显赫时所结交的那些大人物里，有个十分出色堪舆师。
堪舆师不仅能看风水，还能测阴阳算八卦，神得很。曾经闻家在他落难时帮衬过他，因此有一天，这位堪舆师主动找上门，对闻家的家主说，闻家那么多年非富即贵，是因为祖宅的风水庇佑。但天长日久，那祖宅的风水终究遭到了不可挽回的破坏，所以很快闻家就要大难临头，轻则有人死，重则灭全族。
家主一听吓坏了，忙问他，可有挽救的方法。
堪舆师说，挽救的方法有，不过挺损阴德，要不是为报当初相救之恩，他断不会来这儿相告。
而那方法就是在族里找一个身体弱，八字极轻的男人，让他跟一个八字极阴又极重的女人结合，令其怀孕。通常那男人在与这种八字的女人结合后不久就会死去，再设法让那女人带着肚里胎死去，然后，将两人合葬到一起，由此所造就的坟，有个听起来完全没法跟这坟联想到一块儿的名字，叫安宅。
安宅而立命。
一旦此坟修成，可令闻家顺势改命，保得闻家所有族人在往后即将到来的一场灭顶般风暴中，逃过浩劫，安身立命，不仅如此，甚至还能保住原有的富贵荣华。
但这方法虽然听起来极为诱人，却非常损阴德。
只怕今后即便逃过劫难，也会让人在看似平静安逸的生活中，永远无法跨过良心这道坎。
所以，这提议，那堪舆师只负责送上。
至于想不想做，能不能做到，单看闻家人自己如何选择。
最终，闻家家主经过一番思前想后的挣扎后，做出了选择。
他认为，既然自己大儿子从小到达身体孱弱，八字极轻，又偏巧对一个八字那么阴那么重的女人非娶不可，是不是意味着，连老天爷都已经替他做好了最合适的决定。
因此他决定，放弃自己这个儿子，去保住自己全族的性命和未来。
所以，那样一个致命又充满了人性自私欲望的圈套，就在那个时候，已经悄悄网住了毫不知情的那段痴心男女。
而不久后，那场席卷而来的险些断送了整个闻家生路的浩劫，更是坚定了那位闻家家主要将这计划进行到底的信念。之后，杜女士怀孕，他的大儿子在生理和心理双重折磨下病死，直至杜女士在闻家受尽了冷暴力，又在难产中被人不管不顾，于是自杀身亡……
一切，都在那位家主的计划掌控中，非常完美地一一实现。
最终那座在阴谋和私欲中被搭起的坟墓，的确让闻家从那之后逐渐摆脱了浩劫下的阴影，并且重新获得了曾失去的一切。
而正如堪舆师所语言，当生活重新步入正轨，恢复到原来的富贵和安逸，闻家的人不可避免地想到了那两个为了他们所被牺牲掉的人，以及他们所做的令人齿冷的事。
所以，无论出于愧疚也好，出于为自己的私心所想做出弥补的目的也罢，在前往堪舆师那儿经过一番讨教之后，他们用重金聘用那位堪舆师前往汶头村，把那座已经完成了它使命的坟，从这个穷山村里接回去，好好安置里面那两个苦命男女的遗体。
但让人感到匪夷和恐惧的是，当棺材被带到闻家老宅后，一被打开，他们发现，本该安躺着两具遗体的棺材内，只剩下了一具。
大儿子的尸体不见了，不知是否是烂得彻底，整个棺材里全是黑油油充满腥臭的水，以及杜女士那具孤零零的遗体。
相对于大儿子尸体的彻底消失，她浸泡在水中的那具尸身却保持得极为完好，皮肤都还有弹性。
见状，堪舆师立即找了四个童身少年，将棺材重新钉上。
然后嘱咐闻家的人，将这口棺材用悬空的方式，架在老宅朝南一整天见阳光最多的一间屋子，再用石灰封死，直到那些石灰开出花，才能把这口棺材再次打开，然后找个走阴人，为杜女士接生。
作者有话要说： 等待冥公子到来的亲不要着急，下章他应该就来了~
第151章
驱魔二十四（shukeba.）
石灰开出花？
最初闻家人并不懂这是什么意思。
问了堪舆师，
他却也不愿明说，只说到了那个时候，他们自然会懂的。
那之后一晃几十年过去，
原先离开汶头村时的青壮年，
已经变成了满脸皱纹的老人，但日复一日，
他们从没见到那些已经变了色的石膏层上，开出过什么花来。倒是整个家族越来越兴旺富贵，这些年来不断有人做官有人经商，生活可谓风调雨顺，
一度令他们几乎都快把自己老宅里那口棺材，
以及棺材里那个苦命的女人和她所代表的那段黑暗过往，
给忘得干净。
族里新生的一代，
更是因为家里长辈们的守口如瓶，所以对过去一无所知。
于是有一天，意外就那么突然地发生了。
那是新任家主最小的一个儿子，跟他新娶的小老婆生的，
才刚六岁。