逃跑，或者干脆一死了之，都不是勇敢的作为。

    一个匠人能尽力弥补，坦然面对，这就是勇气

    而客人愿意给他机会，除了同意暂缓要求订货之外，他们还借了一笔钱，给木匠东山再起，这就是义之所在

    双方互相理解，体谅难处，共度难关，便是仁恕之道若天下人人如此，这就是君子之国，三代之治

    阳明公慷慨讲述，热情洋溢，台下的老儒走了大半，可寻常百姓却多了数倍，贩夫走卒，寻常市民百姓，悉数前来。

    踮起脚，昂着脖子，只为了能看到当世圣贤一眼。

    能为普通人讲话，能把一个老木匠当成例子，而不是讲什么帝王将相，圣贤古人，大家伙顿觉亲切了太多。

    必须要听

    而转眼之间，就到了第三天。

    这一天的课程，依旧是从杨木匠的事情发散宗室子弟，纵火害民，到底该怎么办是应该严惩不贷，还是要网开一面

    宗室如此，那孔家人呢

    什么是法令

    普天之下，法令能不能分三六九等同样的罪过，有些人可以安然无恙，有些人就要服刑受罚

    这种事情有吗

    貌似时刻在发生着，以蒙古为例，南人的性命，不过和牛马牲畜相当。结果就有群雄并起，北赶大元

    由此看来，在法令面前，务必一视同仁。

    这个法令指的是犯了罪责，那别的呢

    朝廷的赋税徭役呢

    人与人生活相处，到底是要用什么原则是不是也需要一视同仁

    三天讲学，到此戛然而止，阳明公并没有给出答案因为他也没有最终的答案，这是需要所有人去思考，去探索的事情，甚至可能永远都没有最终的答案。

    只不过回看这三天讲学，王阳明确实撕开了被儒家士大夫一直垄断的话语权

    有很多人都有个习惯，喜欢去探究到底说了什么，圣人的真意是什么，有没有讲过愚民这很重要吗

    提出想法的人，就好比是厨师，客人对味道评价不一，难道你还要去苛责客人，说客人侮辱了自己的厨艺

    难道不是儒者应该拿出更合理更通俗的说法，去说服更多的人埋怨百姓不行，这是毫无道理的。

    有这种想法，只能说你不愿意真正去探究百姓的需求，只是高高在上，以一种圣贤的模式，在自己的小世界里指点江山，这样的人，只怕连最基本的键盘侠都不如

    做学问的立意必须是好的，方向必须是良善的，违背了公认的规则，必须受到惩罚哪怕你贵为宗室，哪怕身为圣人后裔，全都不能例外

    这就是三天来，阳明公所要说的东西。

    听起来一点也不复杂，甚至不那么高大上但是却结结实实拉下了士大夫的面皮身段你们根本不是高高在上的特殊人群，人人都可以做圣贤，相反，那些士大夫，若是私心作祟，表里不一，就连最卑劣的小人都不如

    “阳明公，您辛苦了。”

    王岳深深一躬，发自肺腑。

    王阳明倒是坦然，只是嗓子略微沙哑，他并没有那么乐观。

    “说起来，这也是老生常谈，了无新意。只是我的身份略微不同，说出来或许能掀起的波澜稍微大一点。可若是因此就觉得能扭转乾坤，改变什么，那就是王某不自量力了。”王阳明目光澄澈，语气平和。

    “百年积弊，就无从下手。这是千年痼疾因循守旧，不思进取，勇于内斗，怯于外战，宁可自欺欺人，也不愿意面对真正的问题”王阳明说到这里，都摇头了。

    “不说了，再说下去，我怕都会怀疑，做的这些挣扎，能有什么用处一把年纪了，老老实实在家待着不好吗还出来丢人现眼，是为了什么”