爵士的次女尤菲米娅侧耳倾听着，忽然发现伊莎贝尔没有再继续往下，连忙声地问了她一句：“姐姐，还有两个等级是什么？”

    “第二等级的教士和第三等级的普通民众，包括乡村的农夫及城镇里的商人。”

    尤菲米娅若所悟地点点头，没有再话。爵士夫人看了眼伊莎贝尔，又看了眼丈夫奥古斯丁爵士，叹了声气：“伊莎贝尔，我明白你的意思。不管是南方贵族，还是北方贵族都应该效忠于国王陛下。但是……”

    “母亲，我还是那句话，时间会改变一切的。”伊莎贝既不想认同北方的忠义传统思想，也不愿意把自己的想法强加到别人的头上。因此，她只能选择一种较为中性的法。

    “孩子，那么你让殿下的卫从告诉我的那句话，你真的打算这么做吗？”

    在场的人只是爵士一个人不知道伊莎贝尔对母亲什么，有些奇怪地：“伊莎贝尔，你对夫人了什么？”

    伊莎贝尔看上去很平静，她不认为自己是在软禁兄长欧内斯特。因为如果是软禁的话，就应该切断被软禁者与外界的通讯联络，还需要在脚脖子上安装被称为“电子脚镣”的电子感应器。

    正因为此时她生活的年代基本上完全与科技无缘。所以，她认为这是对欧内斯特采取的一种保护性强制手段。

    异常平静地看着爵士，只是：“我，没有我的允许谁也不能让欧内斯特离开庄园。”

    奥古斯丁爵士沉思着低头不语，随后又看着继女：“孩子，你担心欧内斯特会有愚蠢的一些想法，并用行动来告诉别人他只是想解救卡莱尔勋爵？”

    “嗯，没错。父亲，看来您很适合从事治安法官这项职务。”

    伊莎贝尔的有些做作的表情让一旁的尤菲米娅窃窃而笑，爵士看了眼次女后又对继女：“好吧，我同意你的做法。不过，你打算让欧内斯特在庄园内待多久？”

    “直到他放弃对卡莱尔勋爵的忠诚。”

    “什么意思？孩子，你是遭到逮捕的贵族、乡绅和教士有可能会被国王陛下判处…死刑？”

    这时，欧内斯特从花园来到会客厅内。扫视了一眼众人后，冷冷地：“管家晚餐已经准备好了。”

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    转眼间，随着四旬期第五主日之后的圣主枝日（也称棕枝主日、基督苦难主日，因为耶稣在本周被出卖、审判，最后被处以十字架死刑）的到来，标志着圣周的开始。据新约记载，耶稣基督在这一被东方耶路撒冷的民众迎进圣城，受到民众如君王般的欢迎。

    为了纪念耶稣骑驴进入耶路撒冷，当地的民众在圣主枝日这一会在城外集合，然后手持棕榈枝游行到教堂。游行时，一些民众还会持十字架或福音书，以此来象征耶稣。在欧洲的德国，当地民众甚至还会制作一头木驴，脚下安装有轮子，在驴背上放置耶稣像，牵引着木驴前进。

    紧接着圣主枝日到来的是圣周，圣周的七中每一都会有宗教活动。周日，教徒们在教堂前集会祷告，接着进行游行。圣周一，开始诵读福音。圣周二，做弥撒。圣周三，为纪念耶稣受难而举行“圣欢会”。圣周四，是濯足节。圣周五，耶稣受难日。圣周六，是耶稣复活日。

    受大规模逮捕叛乱领袖的影响，拿撒勒教堂主持托马斯神父的被捕以及众神父、教士的逃离，郡内的数座主教教堂出现了无人主持及管理的混乱现象。

    无奈之下，里士满公爵只好请安立甘宗最高主教的副手即约克大主教重新派遣了数位新教牧师及助手（副牧师），还有很多新教教职人员来管理拿撒勒教堂及郡内无人管理的教堂。

    尽管随着安立甘宗牧师、副牧师及教职人员的到来，各个教堂内的旧主教信仰的象征物几乎都被清除，但郡内的民众还是私